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极为冷静地指出其消极面和局限性。 这样，以儒道为主体的古代中国文化，其重心必然地落在政治人伦上面──经历了长期深入讨论和全面的实践，形成了严密的理论和成熟的制度。但同样是必然的，“六合之外，圣人存而...中国人企图把人生视野限止于政治范围之内，事实上政治永远也无法涵盖全部人生。我们不由自主地再次想起庄子［前369-前286］的名言∶“六合之外，圣人存而不论。”庄子的潇洒固然令人神往，但我们欣赏这句话，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为弊人，学《孟》然后为豪杰之士也。有志然后能文章，更能进于性天。《礼》须囊括宇宙，《易》则必超于六合之外；《礼》唯集中国之大成，《易》则必契般若、瑜伽之妙，而得不可思议之神。《中庸》之素隐不已与修道，...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
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密咏酣吟。徒歌曰谣，亦善权方便而可法欤？沪战烈，渡江栖六合，两阅月成《毛诗读》三册，节彼三百篇之三十，以为课也。绕梁裂石，奋然起矣！ 民国二十七年（1938）五月叙于江津支那内学皖蜀院 （选自《孔学...摄于《礼》，《荀子·礼论》无创制之意，《中庸》本诸身，征诸人，皆制作之能。学《荀》未免为弊人，学《孟》然后为豪杰之士也。有志然后能文章，更能进于性天。《礼》须囊括宇宙，《易》则必超于六合之外；《礼》唯...
王雷泉
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谢家还有名琴家谢涓子。《五知斋琴谱》“历代圣贤名录”载：“谢涓子，晋人。授《清江引》于昆陵之女。作《天风环佩》、《神游六合》。”仅从曲名看，便可知道他所创作的琴曲与大自然的密切关系。 古琴曲中...
不详
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，文字语言只是像根手指头，却不是月，但可以借这个工具的作用，见到空明高照的月。儒之（中庸）就已近乎指月之手指。如说“至矣！”──到了！到了什么呢？“无声、无嗅”，以及“放之弥六合……”，各位试品味一下...
不详
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昼验之妻子。以观其行之笃与否也。夜考之梦寐。以卜其志之定与否也。
欲理会七尺。先理会方寸。欲理会六合。先理会一腔。
世人以七尺为性命。君子以性命为七尺。
气象要高旷。不可疏狂。心思要缜密。...
不详
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无蜉蝣蚁子之援，退又无衡门泌水之栖，六合茫茫，惟海东尺土尚足偷安视息，稍延旦夕之生，遂乃匿迹埋名，杂处于佣夫竖保者之列，郁郁以闲散自晦。而彼佣夫竖保者，且不知其匿埋名也，则群然以闲散呼之；彼且默默受之...
卢嘉兴
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康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。 君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，...
不详
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梵文在解释复合词（二语或二语以上之合成语）时，有六种方法，称为“六合释”其中有两种释，一为“依主释”（tat-puru.sa），另一为“持业释”（karma-dhaaraya），以此二释之方法解释“... 印顺，《摄大乘论讲记》，台北，1927，页180。
注13 同上，页180-181。
注14 六合释之作法是先将复合词加以分别解释（离释），次再总合 解释（合释），故又称“六离合释...
陈一标
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庶类。如溥甘霖于六合，膏泽均沾；犹现满月于千江，光辉旁烛。眷此弘彰于灵化，式宜荐钖于名称。今特加封普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨。” 普庵禅师不但本著大慈大悲， ...
吴永猛
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